Somos un Movimiento Internacional dentro de la Iglesia Católica, en la búsqueda de Justicia e igualdad para mujeres y hombres en la inclusividad según la propuesta de Jesús de Nazaret

Archivo para agosto, 2017

COLOMBIA.BUENAVENTURA ARCWP EN LA CELEBRACIÓN DEL CENTENARIO DEL NATALICIO DE MONS. GERARDO VALENCIA CANO

Contando con el permiso del Equipo Coordinador del Encuentro para el Centenario del Natalicio de Monseñor Gerardo Valencia Cano, hemos colocado el logo de nuestro Movimiento ARCWP.

Habiendo sido una de las secretarias de Monseñor Gerardo Valencia Cano, me han solicitado hablar sobre él, a través de la pregunta: “¿Qué nos diría hoy, Gerardo Valencia Cano?” al final del tema, me he presentado como de unas las mujeres a quien Gerardo nos ha pedido a personarnos en el reclamo de nuestros derechos. Siguiendo su insistencia y desafió, hoy hago parte del Movimiento Internacional de Presbiteras Católicas ARCWP, como presbitera/obispa, al servicio de la Iglesia viviendo en plenitud mi Bautismo.

Monseñor Gerardo Valencia Cani

“La mujer es quien debe a personarse de las reivindicaciones de sus derechos. Ellas no podrán esperar que los hombres, cansados de darse contra las paredes como cucarrones, les entreguen las riendas derrotadas.”

+Gerardo Valencia Cano. Obispo de Buenaventura.

 

REPORTE GRÁFICO DE LAS ACTVIDADES DONDE ESTUVIMOS PRESENTE, ACOMPAÑANDO AL PUEBLO PORTEÑO EN LA CELEBRACIÓN DEL ANIVERSARIO DEL CENTENARIO NATALICIO DE MONSEÑOR GERARDO VALENCIA CANO:

Centro de Encuentro de la Diócesis de Buenaventura.

En la mesa principal, con los padres misioneros de Yarumal, compañeros de Monseñor Gerardo Valencia Cano, su sobrina Jenny y Astrid Yarce de las misioneras de USEMI. En Centro de Encuentros de la Diócesis.

En el Club Sabaletas, tuve la oportunidad de conocer y saludar al nuevo Hermano Mayor de Buenaventura: Monseñor Ruben Dario Jaramillo Montoya. Un hombre joven (51) lleno de entusiasmo, de gran calidad humana y cercanía con el pueblo. Nuestro apoyo y oraciones para él y su ministerio.

Instituto Técnico Industrial (mixto)
Gerardo Valencia Cano

En la Visita que hicimos a la experiencia del Instituto Matia Mulumba. Proyecto que  vale la pena rehabilitarlo, apoyando a los laicos, en su labor de formación bíblica y catequetica, como el cuidado de la tierra, hacia la sostenibilidad y el pancoger. Nos acompañan las Misioneras de la Madre Laura.

Visitando el Centro Histórico de Buenaventura: Monseñor Gerardo Valencia Cano.
Donde compartimos el reencuentro histórico, que nos dejara Monseñor con historiadores como el Dr.Jesus Mejia, Dr. Lozano, y Marta Inés Cuero.

Monseñor Héctor Epalza, obispo, emérito, dando su testimonio. Es él, el obispo que no se escondió, ni huyo, ante las amenazas que ponían su vida en peligro.

Con Monseñor Héctor Epalza, las misioneras USEMI, y Jenny, su sobrina, en la recepción de la Escuela Taller, ofrecida por la Cámara de Comercio.

Jenny Valencia, la sobrina mayor de Monseñor compartiendo el testimonio acerca de su tío. Le acompaña la Sra Rosario, anfitriona de la celebración.

Celebración Eucarística, en el centro de Encuentros de la Diócesis, con los Padres Javerianos. Concelebramos desde las bancas con los laicos.

Un grupo de jóvenes del Colegio Juan XXIII cantan a la memoria de Monseñor Gerardo Valencia Cano.

La banda marcial del Colegio Juan XXIII amenizaron la Eucaristia.

 

En compañía de dos lideres laicos formados por Monseñor Gerardo Valencia Cano: Armando Olave y Silvano Caicedo.

El Padre Manuel V. presenta su testimonio sobre Mons.Gerardo Valencia Cano

Hna Josefina Fernandez de las Misioneras del Sagrado Corazón, nos comparte su testimonio y experiencia con el Hno Mayor Gerardo Valencia Cano. Les presenta Ferdinand Peña, un laico formado por Mons Valencia.

Tres laicos, miembros del Comité Organizador,Armando Olave, Rosarito de Quesada y Ferdinand Peña. Laicos formados por Mons. GVC.

Tres mujeres laicas, hacen las lecturas de la Liturgia.

Presentación de ofrendas de las mujeres mayores, que conocieron y aprendieron de Mons Gerardo Valencia Cano.

Monseñor recibe las ofrendas presentadas por dos mujeres laicas, cercanas a Monseñor Gerardo Valencia Cano.

La Eucaristía ha sido presidida por 3 obispos: Mons. Ruben Dario Jaramillo, Héctor Epalza y Antonio Bayter.

Bendición final, por Mons. Ruben Dario Jaramillo Montoya.

La tumba de Monseñor Gerardo Valencia Cano. Al lado izquierdo de la Catedral.

Con el Equipo de Misioneras USEMI, los Padres Javerianos de Yarumal, ya de regreso a nuestros sitios.

Ha sido una vivencia increible, el poder participar en esta Celebración. No he podido llegar a mi sitio, es como si sintiera que algo se me quedó en Buenaventura y debo regresar.

 

Nuestros agradecimientos al Comite Organizador para el Centenario del Natalicio de Monseñor Gerardo Valencia Cano de la Diócesis de Buenavenetura, al P. Mario Gongora y todos los laicos.

Las fotos fueron captadas por Luis Ovidio Quesada.

Esperamos poder compartir mas adelante, las ponencias, videos y otras fotos.

FUE SENTIR EL ESPIRITU DE GERARDO EN MEDIO DE LOS HABITANTES DEL PUERTO.

CADA VEZ QUE SE MENCIONA A GERARDO VALENCIA CANO, SE LE RESUCITA!

GERARDO VALENCIA CANO, PROFETA, VISIONARIO, MAESTRO Y APÓSTOL DE LA NO-VIOLENCIA-ACTIVA. UN OBISPO CON OLOR A OVEJA, QUE NOS ENTREGO SU VIDA CUAL PAN Y VINO EN EUCARISTÍA PERMANENTE! AL SERVICIO DE LA IGLESIA.

 

*Presbitera católica

Asociación de las Sacerdotes de Mujeres Católicas Romanas – Preguntas frecuentes y nuestras respuestas sobre las mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica

Preguntas frecuentes: http://arcwp.org/en/frequently-asked-questions/

Por qué estás haciendo esto? Cuáles son tus metas

La Asociación de Sacerdotes Católicos Romanos es un movimiento de renovación y justicia dentro de la Iglesia Católica.

Somos un movimiento no clerical que ofrece a la iglesia una asociación igualitaria con la comunidad de los bautizados.

Génesis 1:27: Dios creó a la humanidad a la imagen de Dios, a la imagen divina, Dios creó, hombre y mujer Dios creó. 

Gálatas 3:27 San Pablo nos recuerda que por nuestro bautismo no hay ni varón ni mujer, todos son uno en Cristo.

¿Qué cambios traerán a las mujeres sacerdotes en la Iglesia Católica?

El verdadero problema es que las Sacerdotes Católicas Romanas son recordatorios visibles de que las mujeres son imágenes iguales de Dios. Estamos sanando siglos de misoginia. Por lo tanto, las mujeres deben presidir en el altar y en todos los papeles de liderazgo en la iglesia.

El Vaticano (jerarquía) no puede seguir discriminando a las mujeres y culpar a Dios por ello.

Nuestro movimiento es un “sacudimiento sagrado” que millones de católicos apoyan.

Lideramos comunidades inclusivas, entusiastas e igualitarias donde todos son bienvenidos a recibir sacramentos.

Quien es su grupo objetivo

Servimos a comunidades católicas inclusivas donde todos son bienvenidos a recibir sacramentos.

¿Cómo lidiar con la excomunión?

Rechazamos la excomunión. Ningún castigo puede separarnos de Cristo o cancelar nuestro bautismo. Ninguna autoridad de la iglesia puede separarnos de Dios.

Esta es nuestra iglesia y no la vamos a dejar (No importa lo que dice o hace el Vaticano.)

(La línea oficial del Vaticano es que nuestra excomunión es el tipo automático, a tu elección, te ha excomulgado a ti mismo)

¿Jesús ordenó a los hombres como apóstoles? ¿Cómo pueden las mujeres ser ordenadas como diáconos, sacerdotes y obispos hoy?

Jesús llamó a las mujeres ya los hombres a ser discípulos. (Lucas 8: 1-3). Muchas mujeres siguieron a Jesús y apoyaron su ministerio.

Jesús no ordenó ni llamó a ningún “sacerdote”. Pedro se refiere a sí mismo como un “anciano compañero”.

Había más de 12 apóstoles. La palabra “apóstol” significa “enviados”. Los apóstoles eran emisarios o embajadores que fueron enviados en misión. Los Doce se refieren a la reunión escatológica con las Doce tribus de Israel.

¿Había mujeres apóstoles?

El Cristo Resucitado llamó a María Magdalena como apóstol de los apóstoles. Fue la primera en proclamar el mensaje central del cristianismo, la Resurrección.

En Romanos 16: 7, San Pablo encomia a Junia como “un apóstol sobresaliente”.

¿Hay evidencia de la ordenación de la mujer en la historia de la iglesia?

Para 1200 años las mujeres fueron ordenadas. Había miles de mujeres diáconas en el este y la preponderancia de la evidencia de las mujeres sacerdotes estaba en el oeste.

Antecedentes (Gary Macy,  La Historia Oculta de la  Ordenación de la Mujer, La evidencia arqueológica de Dorothy Irvin, etc.). “En los primeros siglos del cristianismo, la ordenación fue el proceso y la ceremonia por la cual uno se trasladó a cualquier nuevo ministerio (ordo) en la comunidad. Con esta definición, las mujeres eran de hecho ordenadas en varios ministerios. Un cambio radical en la definición de la ordenación durante los siglos XI y XII no sólo sacó a las mujeres del ministerio ordenado, sino que también intentó erradicar cualquier recuerdo de la ordenación de las mujeres en el pasado. … Sin embargo, el triunfo de una nueva definición de la ordenación como otorgamiento del poder, en particular el poder de confeccionar la Eucaristía, dominó completamente el pensamiento y la práctica occidentales en el siglo XIII, cuando el concepto anterior de ordenación fue casi completamente borrado. Las referencias a la ordenación de las mujeres existen en documentos papales, episcopales y teológicos de la época, y los ritos para estas ordenaciones han sobrevivido. “Gary Macy, La Historia Oculta de la Ordenación de la Mujer)

El Vaticano y Google han creado una gira virtual de catacumbas, incluyendo dos frescos en la catacumba de San Priscilla que proporcionan evidencia de las mujeres ancianas diáconos y sacerdotes en los primeros siglos de la historia de la iglesia.  (Un fresco representa a una mujer diácono en el centro, investida de una dalmática, con los brazos levantados en la posición de orán para el culto público.) En la misma escena, hay una mujer que es ordenada sacerdote por un obispo sentado en una silla. Una alba, una casulla y un amice, y la celebración de un pergamino del Evangelio.La tercera mujer en  la pintura lleva la misma túnica que el obispo de la izquierda y está sentado en el mismo tipo de silla.) En otro fresco en las catacumbas de Priscilla , Las mujeres organizan un banquete eucarístico. Esta evidencia retrata a las mujeres en los papeles y vestimentas litúrgicos. )

¿Qué esperas lograr?

El verdadero problema es que las Sacerdotes Católicas Romanas son recordatorios visibles de que las mujeres son imágenes iguales de Dios. Estamos sanando siglos de misoginia.

El Vaticano (jerarquía) no puede seguir discriminando a las mujeres y culpar a Dios por ello.

Somos los “Rosa Parks” de la Iglesia Católica. No aceptaremos la ciudadanía de segunda clase.

El Vaticano (jerarquía) debe seguir el ejemplo de Jesús de la igualdad evangélica y la tradición de la iglesia primitiva de mujeres en el liderazgo litúrgico como diáconos, sacerdotes y obispos.

Las sacerdotisas católicas son una “sacudida sagrada” que millones de católicos apoyan.

Las sacerdotisas católicas romanas lideran comunidades inclusivas, entusiastas e igualitarias donde todos son bienvenidos a recibir sacramentos.

¿Son sus ordenaciones reconocidas por el Vaticano?

Las sacerdotisas católicas romanas tienen órdenes válidas. Nuestros primeros obispos fueron ordenados por un obispo varón en sucesión apostólica.

Estamos desobedeciendo una ley canónica injusta, hecha por el hombre, que discrimina a las mujeres.

¿Por qué no se ordena en otra iglesia, en lugar de enfrentar la excomunión y el rechazo en la Iglesia RC?

La Iglesia es el pueblo de Dios y una creciente mayoría de católicos apoyan a las mujeres sacerdotes.

Somos miembros fieles de la Iglesia que están ofreciendo un modelo renovado de ministerio sacerdotal en una comunidad de iguales.

El Papa Benedicto canonizó a dos monjas excomulgadas (Theodore Guerin y Mary McKillop). Por lo tanto, se podría argumentar que hizo la excomunión la nueva vía rápida a la canonización!

Esperamos que el Papa Francisco trace un nuevo camino hacia la igualdad humana en nuestra iglesia abriendo todos los ministerios a las mujeres. Si las mujeres fueran sacerdotes, veríamos el fin de la política de anticoncepción de la iglesia. La primacía de la conciencia es una enseñanza importante de la iglesia que todos deben seguir en las decisiones morales.

ARCWP hace las conexiones entre la injusticia en la iglesia y el abuso / violencia hacia las mujeres en el mundo.

Respuesta del ARCWP: Al igual que el Papa Francisco, que dice no a una economía de exclusión, las mujeres sacerdotes no dicen que sí a una iglesia de exclusión.

Al igual que el Papa Francisco, que promueve una economía de inclusión, las mujeres sacerdotes promueven una iglesia de inclusión.

Al igual que el Papa Francisco, que desafía la desigualdad económica mundial, las mujeres sacerdotes desafían la desigualdad de género de la iglesia.

La igualdad económica mundial está relacionada con el empoderamiento y la igualdad de las mujeres en la iglesia y la sociedad.

Las sacerdotisas católicas son un movimiento de renovación y justicia dentro de la Iglesia Católica.

Estamos sirviendo comunidades católicas inclusivas donde todos son bienvenidos a recibir sacramentos.

Somos un movimiento no-clerical que ofrece a la iglesia una asociación igualitaria, con la comunidad de los bautizados.

Nuestra misión es servir especialmente a aquellos a quienes el Vaticano margina. (33 millones de católicos han abandonado la iglesia que es un “grupo objetivo” que ha sido abandonado por la institución).

Rechazamos la excomunión. Ningún castigo puede separarnos de Cristo o cancelar nuestro bautismo. Ninguna autoridad de la iglesia puede separarnos de Dios.

Esta es nuestra iglesia y no la vamos a dejar. (No importa lo que dice o hace el Vaticano).

(La línea oficial del Vaticano es que nuestra excomunión es el tipo automático, a tu elección, te has excomulgado a ti mismo)

La Iglesia que trata a las mujeres como ciudadanos de segunda clase viola la voluntad de Dios.

Génesis 1:27 : Dios creó a la humanidad a la imagen de Dios, a la imagen divina, Dios los creó, hombre y mujer Dios los creó. Gálatas3:27 San Pablo nos recuerda que por nuestro bautismo no hay ni varón ni mujer, todos son uno en Cristo. 

Las sacerdotisas católicas romanas tienen órdenes válidas. Nuestros primeros obispos fueron ordenados por un obispo varón en sucesión apostólica.

El Papa Benedicto canonizó a dos monjas excomulgadas (Theodore Guerin y Mary McKillop)

Esperamos que el Papa Francisco trace un nuevo camino hacia la igualdad humana en nuestra iglesia abriendo todos los ministerios a las mujeres. Si las mujeres fueran sacerdotes, veríamos el fin de la política de anticoncepción de la iglesia. La primacía de la conciencia es una enseñanza importante de la iglesia que todos deben seguir en las decisiones morales.

La jerarquía debe hacer la conexión entre la discriminación contra las mujeres en la iglesia y la violencia, el abuso y la desigualdad hacia las mujeres en el mundo.

Como estas valientes mujeres, somos católicos fieles que guían a la iglesia a ser más justas y vivir el ejemplo de Jesús de la igualdad evangélica.

Jesús llamó a las mujeres ya los hombres a ser discípulos. (Lucas 8: 1-3) Jesús no ordenó a nadie. 

El Cristo Resucitado llamó a María Magdalena como apóstol de los apóstoles. Fue la primera en proclamar el mensaje central del cristianismo, la Resurrección. 

El Vaticano (jerarquía) debe seguir el ejemplo de Jesús de la igualdad evangélica y la tradición de la iglesia primitiva de mujeres en el liderazgo litúrgico como diáconos, sacerdotes y obispos. 

Antecedentes  Durante 1200 años, las mujeres fueron ordenadas. (Gary Macy,  La Historia Oculta de la  Ordenación de la Mujer , la evidencia arqueológica de Dorothy Irvin, etc.) “En los primeros siglos del cristianismo, la ordenación fue el proceso y la ceremonia por la cual se trasladó a cualquier nuevo ministerio (ordo) en la comunidad. Con esta definición, las mujeres eran de hecho ordenadas en varios ministerios. Un cambio radical en la definición de la ordenación durante los siglos XI y XII no sólo sacó a las mujeres del ministerio ordenado, sino que también intentó erradicar cualquier recuerdo de la ordenación de las mujeres en el pasado. … Sin embargo, el triunfo de una nueva definición de la ordenación como otorgamiento del poder, en particular el poder de confeccionar la Eucaristía, dominó completamente el pensamiento y la práctica occidentales en el siglo XIII, cuando el concepto anterior de ordenación fue casi completamente borrado. Las referencias a la ordenación de las mujeres existen en documentos papales, episcopales y teológicos de la época, y los ritos para estas ordenaciones han sobrevivido. “Gary Macy, La Historia Oculta de la Ordenación de la Mujer)

El Vaticano y Google han creado una gira virtual de catacumbas, incluyendo dos frescos en la catacumba de San Priscilla que proporcionan evidencia de las mujeres ancianas diáconos y sacerdotes en los primeros siglos de la historia de la iglesia. (Un fresco representa a una mujer diácona en el centro investida en una dalmática, con los brazos levantados en la posición de orán para el culto público.) En la misma escena hay un obispo que es ordenado sacerdote por un obispo sentado en una silla. Una alba, una casulla y un amice, y la celebración de un pergamino del Evangelio.La tercera mujer en la pintura lleva la misma túnica que el obispo de la izquierda y está sentado en el mismo tipo de silla.) En otro fresco en las catacumbas de Priscilla , Las mujeres organizan un banquete eucarístico. Esta evidencia retrata a las mujeres en los papeles y vestimentas litúrgicos.

El verdadero problema es que las Sacerdotes Católicas Romanas son recordatorios visibles de que las mujeres son imágenes iguales de Dios. Estamos sanando siglos de misoginia.

El Vaticano (jerarquía) no puede seguir discriminando a las mujeres y culpar a Dios por ello.

Las sacerdotisas católicas son una “sacudida sagrada” que millones de católicos apoyan.

Las sacerdotisas católicas romanas lideran comunidades inclusivas, entusiastas e igualitarias donde todos son bienvenidos a recibir sacramentos.

Nuestro sitio web es  www.arcwp.org

Hay dos grupos RCWP en los Estados Unidos, cada uno tiene su propia
estructura administrativa. No están conectados administrativamente.

La visión de ARCWP es un ministerio sacerdotal renovado dentro de una Comunidad Católica Romana de iguales.

ARCWP es un
grupo internacional sin territorios regionales. En la actualidad, ARCWP se encuentra en los Estados Unidos, América del Sur y Canadá.

Nuestra misión común con RCWP-USA es un ministerio sacerdotal renovado en una
iglesia inclusiva. Tanto ARCWP como RCWP-USA colaboran, comunican y comparten
recursos de manera regular.

Tenemos una lista común de chat y retiros nacionales.
Colaboramos en eventos importantes del movimiento de reforma como la celebración de la liturgia en la Conferencia Nacional de Llamada a la Acción.

 

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Publicado por Bridget Mary Meehan en  5:21 AM

Las mujeres sacerdotes “podrían celebrar la misa mejor que los hombres”

  • hace 7 horas
  • Desde la secciónEuropa
Roy DonovanDerechos de autorROY DONOVAN
Imagen de la leyendaDon Roy Roy Donovan es un partidario sincero de las mujeres sacerdotes

Las mujeres sacerdotes pueden celebrar la misa mejor que los hombres porque están “más familiarizadas con el derramamiento de sangre”, dijo un sacerdote irlandés de la parroquia.

El P. Roy Donovan dijo que el parto y la menstruación significaban que las mujeres “estaban más acostumbradas a sacrificar y sufrir”.

Una mujer que decía “este es mi cuerpo, esta es mi sangre”, durante el sacramento de la Eucaristía podría darle más sentido, dijo.

“Muchas mujeres renuncian a sus cuerpos, tal como lo hizo Jesús”, dijo a la BBC.

Don Donovan, párroco de Caheronlish / Caherline en el condado de Limerick, es un partidario abierto a las mujeres sacerdotes.

Dijo que estaba tratando de contrarrestar el argumento de la Iglesia Católica de que sólo un hombre podía celebrar la Eucaristía -un servicio ritual de acción de gracias a Dios que se centra en la consagración del pan y el vino y su distribución en la Comunión.

Los católicos romanos creen que el pan se convierte en el cuerpo de Jesús, y el vino su sangre, en el proceso de su bendición por un sacerdote, y que compartirlo en la Eucaristía o la Santa Comunión conmemora la Última Cena compartida por Jesús y sus apóstoles, Muerte sacrificial por crucifixión.

“La conclusión es que a pesar de ser igual a los hombres en virtud de su bautismo, las mujeres están excluidas de todas las posiciones de autoridad, la toma de decisiones y el ministerio”, dijo.

El Papa Francisco durante una audiencia general semanal en el Vaticano el 9 de agosto de 2017Derechos de autor de la imagenAFP
ElPapa Francis ha creado una comisión especial para estudiar si se permitirá a las mujeres convertirse en diáconos

Primero hizo los comentarios en una entrevista con el Irish Times , donde también expresó su objeción a la introducción de un cuerpo permanente de diáconos sólo para varones en su archidiócesis antes de completar un informe de la comisión papal sobre mujeres diáconos .

Los diáconos son un clero uno debajo del sacerdote.

Actualmente todos los sacerdotes católicos y diáconos son hombres. Los sacerdotes deben ser célibes, pero los diáconos pueden ser hombres casados.

La BBC se ha comunicado con la diócesis de Limerick para hacer comentarios.

http://www.bbc.com/news/world-europe-40900349

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