Somos un Movimiento Internacional dentro de la Iglesia Católica, en la búsqueda de Justicia e igualdad para mujeres y hombres en la inclusividad según la propuesta de Jesús de Nazaret

26 de diciembre de 2017. Crítica del sexismo de la Iglesia Católica Romana en referencia a las mujeres sacerdotes

http://www.periodistadigital.com/religion/opinion/2017/12/26/por-que-no-son-ya-sacerdotes-las-mujeres-religion-igllesia-dios-jesus-papa-francisco-fe- esperanza-diaconado-femenino-san-jeronimo-san-crisostomo.shtml

Mi respuesta: este artículo establece la postura ridícula del sexismo de la Iglesia Católica Romana de una manera clara. La buena noticia es que las mujeres ya son sacerdotisas y sirven a las comunidades católicas inclusivas en Europa, América del Norte, América del Sur, África y Asia como sacerdotes mujeres católicas romanas. El Vaticano necesita afirmar el carisma de nuestro movimiento guiando a la iglesia hacia su futuro ahora. Somos un nuevo comienzo para la iglesia, ofreciendo un modelo de presencia sacerdotal que honra a todos los miembros de los bautizados como miembros iguales. Todos son bienvenidos a celebrar los sacramentos y a servir como testigos proféticos de la justicia en nuestras comunidades inclusivas, empoderadoras, transformadoras y amorosas. Bridget Mary Meehan ARCWP, www.arcwp.org

“… En el tema concreto del  sacerdocio femenino  , se remonta a Génesis, Levítico, los patriarcas y sacerdotes de Israel, y concluyó que las mujeres están excluidas del sacerdocio, y que Jesús eligió doce hombres, y no mujeres, para constituir y continuar su Iglesia, afirmando que la jerarquía no tiene el poder de cambiar el plan de Jesús, todo  envuelto en una nube de afirmaciones, frases, razonamientos, humillaciones e insultos  contra la mitad de la raza humana. Su intención de silenciar la mujer, dedicando a las madres, hermanas, hijas e incluso monjas, una floritura de frases tomadas de los Santos Padres de la Iglesia, hasta “ofensivo a los oídos piadosos”, como el siguiente:
“Las mujeres fueron creadas esencialmente para satisfacer la lujuria de los hombres  “. “No permito que las mujeres enseñen, ni que tomen la autoridad frente a sus maridos, sino que guarden silencio”. (San Juan Crisóstomo)
“Las  mujeres no deben ser ilustradas o educadas de ninguna manera, de  hecho, deben ser segregados, ya que son causa de erecciones insidiosas e involuntarias (!) En los santos varones”. “La mujer es un ser inferior y no ha sido creada a la imagen y semejanza de Dios”. Corresponde, entonces, a la justicia, así como al orden natural de la humanidad, que las mujeres sirvan a los hombres, solo el orden ocurre cuando el hombre ordena y la mujer obedece “(San Agustín)
“Si la mujer no se somete al hombre, que es su cabeza, se convierte en culpable del mismo pecado que un hombre que no se somete a Cristo”. ”  Nada más impuro que una mujer en el período  . Impuro” (San Jerónimo)
“La mujer es inferior al hombre en virtud y en dignidad”  . “En todo lo que se refiere al individuo es defectuoso y mal nacido, porque el poder activo de la semilla masculina tiende a producir un parecido perfecto en el sexo masculino, mientras que la producción de una mujer proviene de la falta de poder activo” (Santo Tomás de Aquino)
“Como es obvio, continúa el autor de” Roma Veduta “, la negación del sacerdocio femenino no es atribuible al Opus Mi testimonio no va más allá de una anécdota curial Al igual que en otros temas doctrinales o disciplinarios, el Opus ha dejado su huella en este intrascendente nada, Pablo VI puede tener alguna esperanza de cambio en el asunto, al proponer su estudio al Santo Oficio. “La conclusión del” Coetus consultorum “, confirmada por los cardenales, sirvió al Papa Wojtyla para reafirmar y resolver el asunto y en su “Ordinatio Sacerdotalis” de 1944, se atreve a afirmar que  “la Iglesia carece de la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que esta opinión debe ser definitiva para todos los fieles” . Así fue como terminó Álvaro del Portillo. Y el antiguo Santo Oficio en 1995 aclaró que “la imposibilidad del sacerdocio femenino ha sido” propuesto infaliblemente por el magisterio ordinario y universal y exige asentimiento incondicional “.


… “Y aquí, y ahora, a nuestros teólogos y teólogos, les pregunto, entre otros, preguntas como estas:  ” Roma locuta, causa finita ” con cambios socioculturales tan profundos, profundos y predecibles que en relación con las mujeres revela felizmente historia y sociología, ¿no es concluyente que la Iglesia se opone tan radicalmente, sin la más mínima humildad, por la aceptación, inspiración y urgencia de los mismos, y aún otros?  ¿Dejarán de ser hijos e hijas de la Iglesia, que no está de acuerdo con las interpretaciones anexas al Opus, incluso si se han convertido oficialmente en “la palabra de Dios”?¿Qué límites tiene la afirmación pontificia de que la imposibilidad del sacerdocio femenino ha sido infaliblemente propuesta por el magisterio ordinario y universal y exige un asentimiento total? ¿Qué argumentos de la teología ficción se pueden aportar hoy para su demostración y demostración?
¿Qué  consecuencias  , en esta vida y en la otra, traerá a los católicos la no aceptación o duda de esta “doctrina”? ¿Se subordinará también la salvación eterna de tantos miembros de la Iglesia, la creencia o la incredulidad de tales afirmaciones pontificias? En el caso, con bastante frecuencia, en la historia eclesiástica, que un día cambie de opinión, y otros “pontífices” corrijan tal disgusto y negligencia, se le pedirá públicamente perdón a la humanidad, y cómo tratarán de corregir los graves daños causados tantas veces, incluso en el orden social y familiar, y no solo “religioso”?
¿En qué proporción y medida  está la fiabilidad de una institución como la Iglesia, dogmática e intolerante en sí misma, expuesta a la irresponsable insensibilidad de los consultores y “expertos” interesados, “de acuerdo con la voluntad del Señor y el servicio”?de los fieles “(¡)?
El tema  es relevante  , y además, y en este punto, sobre la viabilidad histórica del diaconado femenino y su posible reactivación, sacramental o no, nunca será la solución necesaria y urgente. La “metanoia” -reconversión, cambio y penitencia- de todo lo relacionado con las mujeres y la institución de la Iglesia es decisiva y perentoria. Es y hace a la Iglesia verdadera Iglesia, que se dice “nuestra, santa, madre, católica y apostólica “.

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