Somos un Movimiento Internacional dentro de la Iglesia Católica, en la búsqueda de Justicia e igualdad para mujeres y hombres en la inclusividad según la propuesta de Jesús de Nazaret

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COLOMBIA.PIEDECUESTA:ARCWP MARIA TERESA MARTINEZ MALDONADO

 

Además de las presbiteras recien ordenadas, Maria Teresa Martinez Maldonado y Blanca Azucena Caicedo nos acompaña en la parte de atrás el obispo Jose Maria y el presbitero Genaro de la Iglesia Anglicana del Caribe, quienes asisten en calidad de invitados. Junio 2 de 2018

 

Maria Teresa acompaña al Padre Genaro concelebrando en el domingo de la Octava de Pascua.

 

Maria Teresa y el Padre Genaro motivando a la Comunidad

para la liturgia de la Vigilia de Pentecostés.

Maria Teresa, con uno de los diáconos apreciando y valorando el uso de las plantas sagradas medicinales de la región.

 

Maria Teresa como miembro de ARCWP participa en la Iglesia Anglicana del Caribe, y acompaña al obispo Jose Maria con el clero de su diócesis.

 

Maria Teresa de ARCWP y la Rda. Rosa de la Iglesia Anglicana del Caribe, imponen las manos a los nuevos diáconos.

Maria Teresa acompañada de un grupo de niñas/os

de la Iglesia Anglicana del Caribe.

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ESENCIA Y ESPIRITUALIDAD DEL MOVIMIENTO ARCWP

 

Nuestro Movimiento tiene como base fundamental asumir una posición clara y definida frente a la situación de marginación de la mujer dentro de la Iglesia Católica, no solamente en cuanto al machismo se refiere sino también al androcentrismo y al adultocentrismo que son características diferentes a la situación de opresión propias del machismo. El androcentrismo como su palabra lo dice tiene todas las actividades referenciadas al ser hombre y el adultocentrismo supone que los adultos detentan la verdad sobre los asuntos de la vida y en consecuencia maltratan a los niños y las niñas negándoles la posibilidad de participar de las decisiones en los diferentes ámbitos de la vida.

 

Tomamos los textos evangélicos que nos dan razón para oponernos a estos tres aspectos que la religión católica ha abanderado en contra de los derechos fundamentales de las mujeres, ancianos y enfermos (cabezas blancas que, al interior del Templo, pasan a ser invisibles) los jóvenes (no se les tiene en cuenta) * y niños y niñas.

 

Compartimos con las otras religiones algunos aspectos, pero estamos enfocadas en la Iglesia Católica, en su organización e ideología y es desde su mismo centro que asumimos esa posición, planteando que las mujeres tenemos los mismos derechos para ejercer nuestro sacerdocio a partir de los mismos textos evangélicos que en última son los que nos permiten asumir nuestras posiciones de liderazgo, legado que recibieron de Jesús, María de Magdala y las otras mujeres, (Mateo 28:8).

 

Consideramos que nuestra permanencia dentro de la Iglesia Católica es la que le da sentido al Movimiento ya que es a ella a quien está referida nuestra posición. Otras iglesias como la anglicana, pentecostal, luterana, ortodoxa y demás denominaciones tienen sus propios proyectos y a ellos apuntan quienes pertenecen a ella.

 

En consecuencia y por lo anteriormente expuesto no buscamos crear parroquias ni contar con una gran feligresía, pues apuntamos a las celebraciones inclusivas y circulares en las cuales no existe un líder alrededor del cual se mueve todo: Sacerdote o Pastor. Ejercemos el sacerdocio como un servicio comunitario, donde todos participan, siguiendo la experiencia de Casa-Iglesia de las primeras Comunidades, pues somos un Movimiento y no una fracción de la Iglesia Católica.  Creemos en la igualdad y la dignidad de las personas frente a la trascendencia de su espiritualidad. La Iglesia, la concebimos como Comunicación, no es monologa, ni forma como la escuela, donde nos sentamos dando la espalda unos con otros, ni es agencia de noticias, el poder androcéntrico y adultocentrico, (querámoslo o no, nos atraviesa) disfraza su comunicación, quiere comunicar y no comunica porque no cuenta con la persona humana, no la necesita, su estructura se impone y es infranqueable, solo le interesa comprar, vender, ejercer el poder, la violencia, y lo que no le sirve a sus pies, lo desaparece,* la vida espiritual se hace a base de las experiencias de vida de los participantes, provocados a  través de la reflexión de la Palabra de Dios como eje central. Él no nos quiere robotizados, Él no nos trata como ignorantes. Nos trata y respeta como lo que somos, seres humanos creados a su imagen y semejanza. (Génesis 1:27) Dios nos sigue hablando creando lazos de fraternidad comunitaria.

 

“Para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste”. Juan 17:21

 

NOTA: RECOMENDAMOS LEER EL SIGUIENTE ARTICULO:

https://evangelizadorasdelosapostoles.wordpress.com/2019/06/11/la-profecia-de-ratzinger-sobre-el-futuro-de-la-iglesia-en-1969/

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*Se comentaba de un joven, a quien la abuela le invitó a que le acompañara a la Misa, y el joven le respondió: “Abue, yo allá no quiero ir a perder tiempo, porque allá no me necesitan”.

* Asesinatos de líderes sociales, “falsos-positivos”, violación a los Derechos Humanos, si, ayer era colocar cercas, ahora se hacen muros y se levantan fronteras. Polarización fenómeno, no solo del país, sino en las familias y amistades. Mi palabra vale, la tuya no. No somos capaces de reflexionar juntos/as. Lo que vale es lo que diga e imponga el otro/a.

COLOMBIA-MEDELLIN: Celebrando en Casa-Iglesia,el dia del Buen Pastor y el dia de la Madre. ARCWP. (Mayo 12/19)

 

Con anticipación Juan Esteban me llamó, para decirme que la abuela, -la señora Carmen Tulia-, queria se le celebrara un Eucaristia, con su familia en la casa. Ví que podia el domingo, y me dí cuenta que coincidia con el Dia de la Madre y el Buen Pastor. La familia aceptó, lo vio muy bien, aprovechar que estaban varios de sus hijos reunidas celebrando el Dia de la Madre.

Nos reunimos a partir de las 5pm. Aunque ya me conocían de una celebración anterior, les dije, que tenia novedades para compartir en esta celebración. Teniamos presente a la abuela, y a Amparo la madre de Juan, les comenté que como la abuela, era la que habia pedido el servicio, a ella le iba a solicitar que me revistiera. ¿Por qué? porque son los laicos, los que empoderados de su papel en la Iglesia, solicitan la celebración.

La abuela, la señora Carmen Tulia, se apresura a revestime, entendiendo ¿por que? lo esta haciendo.
He invitado a la abuela, a concelebrar conmigo en el Altar. ¿Por qué ? Porque ella, asi mismo Amparo estarán conmigo en el Altar, presentandolas ante su familia, diciendo: Ellas, tambien recibieron el Bautismo, la sacramentalidad no es para unos si y otros no, además ellas son las que en sus hogares han conservado la fe y enseñado los valores cristianos.
Colocando la estola a la señora Amparo.
Invitando a iniciar la celebración y preguntando que queremos celebrar y por qué: Acción de gracias, y pedir por las necesidades de la familia, fueron diciendo…hasta Emiliano el niño, pidio por sus necesidades en el colegio.

Comparto y explico los origenes de la celebración Eucaristica. De cara al Evangelio, comentamos, como nuestras abuelas y madres se asemejan al Buen Pastora, capaz de dar la vida por sus hijos. Y como esas abuelas y madres no mueren, porque ellas siguen presentes en nosotras/os.

Una vez realizadas las oraciones del inicio, y haber comentado lo que significaban para primeras lecturas, pasamos a la lectura del Evangelio después de pedirles que escucharan lo que le iba a decir a Juan Esteban: “Purifica Señor nuestros labios y corazón, a fin de que anunciemos tu Evangelio, digna y honestamente”.

Las mujeres tomamos sitio en el Altar y nos disponemos a celebrar.

Los niños no podían faltar. Ahi esta Juana, y trepado en la silla no se quiere perder nada se encuentra Emiliano. Amparo esta pendiente de que se eche el vino en el cáliz.

Motivando para el momento especial de la Eucaristia. “Santifica estos dones, fruto del trabajo de mujeres y hombres…”

“Todo es Tuyo, Dios, y de lo que es Tuyo te damos”

Estamos en la Plegaria Eucaristía.

La Comunidad presente, extiende sus manos y repiten con la celebrante las palabras de la Consagración. ¿Por qué lo hacemos? Porque estamos haciendo nuestro compromiso igual que Jesús de entregarnos al servicio, de compromoternos en ayudar al otro/a y el desafío y mandato fue para mujeres y hombres: “Hagan esto en Memoria Mía” Lucas 22:19

“Los dones de Dios, para el Pueblo de Dios, pan y vino, entregado a ustedes, tomenlos, con fe y agradecimientos. Ellos son para nuestra liberación.”

Las dos mujeres mayores del grupo, abuela y madre, reparten la comunión entre sus hijos y nietos. Aqui Amparo dandole el cáliz a su hijo Juan.
Quienes hemos preparado, y servido en la celebración, somos las últimas en comulgar…

Terminada la Eucaristia, nos disponemos a limpiar los elementos empleados, la señora Carmen Tulia, observa muy cuidadosamente. Hacemos la oración final, bendecimos. He invitamos: “Salgamos con gozo al mundo, a anunciar el Evangelio.

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COLOMBIA: Popayán, Cecilia Santana, celebra la Eucaristía, en Casa-Iglesia, como los primeros cristianos.


Popayán-Vereda Julumbito. Celebrando la Eucaristía en Casa-Iglesia,
Cecilia Santana. ARCWP.

 

Celebrración de la Eucaristia por las Madres, Pastoras y Pastores pues el dia coincidio, con el dia del Buen Pastor, fue una celebración de vida donde compartimos experiencias de Mujeres y hombres comprometidas/os testimonian de manera libre el seguimiento de Jesús como Gerardo Valencia Cano, Laura montoya, Yolanda Cerón, Teresita Ramirez, Berta…Oramos por las Madres enfermas en especial mi hermana Beatriz, por los/as lideres sociales y otras realidades de sufrimiento que vive el pueblo frente a la guerra disfrazada de Paz. La Eucaristia la solicito la familia nariñense que aparece en la foto.

En el momento de la Consagración, todos pronuncian, las palabras de la Consagración y extienden sus manos, sobre las especiales del pan y del vino. “Hagan esto en Memoria Mía” Lucas 22:19

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UNA INQUIETUD MARIANA. Olga Lucia Álvarez Benjumea*

Nos estamos aproximando al mes de mayo, mes para conocer y dar gracias a María, la Madre de Jesús.

Me acerqué a María, con el interés de conocerla personalmente. Pues las imágenes que me han presentado de ella, ninguna corresponde a su identidad como mujer judía, Madre de Jesús y nazarena.

Ella misma, no está muy contenta con la forma y estilo en que la han venido mostrado, esta que se quiere bajar de estos pedestales, esa ropa cargada de oro, plata y perlas, la hacen sentir muy incómoda, el cetro y la corona le pesan.

Mucha, pero mucha gente, la tienen acosada pidiéndole favores, su casillero ya se desborda, tiene fisuras y se revienta, ya Ella, hizo lo que tenía que hacer y lo hizo muy bien hecho. No solo nos enseñó su fiel obediencia al Padre (Dios) aceptando ser la Madre de Jesús, sino que se empoderó de su papel como tal, y como mujer que sabía cuál era su papel y oficio, como mujer y profeta, en la sociedad patriarcal-machista que le tocó vivir.

María como mujer, no solo fue esposa y madre, sino una mujer profeta. Dentro de la realidad que le tocó vivir; el sufrimiento de su pueblo, bajo un emperador (Cesar) hecho tirano, dictador y un rey sicario y homicida (Herodes). Ella, vivió en carne propia la tiranía del imperio romano.

¿Por qué ese afán de mostrarnos a María, como mujer sumisa? Se sabe que Ella, es nuestra lideresa, nuestro ejemplo a seguir, nuestra modelo.

Es Ella, la primera mujer sacerdote (presbitera) que lleva en su seno a su Hijo Jesús, el Liberador, cual custodia misionera.

Es Ella, la mujer rebelde, indignada ante la injusticia y el sufrimiento de su pueblo. Es Ella, la que nos libera de normas, leyes y dogmas, llevando, y mostrándonos la Buena Nueva, que palpita en sus entrañas, y hace saltar de gozo a quien a Ella se acerca (Juan El Bautista).

Es Ella, la mujer que conoce, investiga y nos enseña, la Escritura Sagrada, que su tío político el Sumo Sacerdote Zacarías, en sus manos deja.

Es Ella, la que se apropia de las palabras del Profeta Isaías, y con dignidad serena, a su prima Isabel se revela como mujer inconforme, mujer que protesta, mujer profeta, y de sus labios sale el Canto del Magníficat, (Lucas 1:46-55) que a muchas/os asusta, porque le ven como una arenga.

Es Ella, quien convoca, es Ella, quien da confianza, a las discipulas/os con su presencia.  Fue Ella la primera en el Salón del Cenáculo, junto con sus amigas (Hechos 1:14), y amigos seguidores de Jesús, en aquel Pentecostés, dando inicio a la Iglesia Pueblo de Dios. Por eso Ella, ha sido y es llamada Madre de la Iglesia Pueblo de Dios.

Que sea el mes de mayo, el mes para conocer de María, su identidad, su personalidad, su maternidad, su dignidad, como mujer rebelde y de protesta ante las injusticias.

¡Salve Maria! Te ofrezco mis rosarios hechos Magníficat, para aprender de tu experiencia, de tu compromiso y testimonio, sin clericalismos, sin templos, allí donde viven nuestros hermanos/as, víctimas del desalojo, del desempleo, del sectarismo, del fundamentalismo, marginados, y excluidos de la injusticia.

CANTO DEL MAGNIFICAT

(Lc 1, 46-55)

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi liberador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí:su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.”

¡Salve María! Liberadora nuestra! Tu vida es Buena Nueva, es novedad, tu vida es compromiso y desafío para vivir y anunciar el Evangelio, pleno de energía divina, de gozo y liberación. (Lucas 16:16)

*Presbitera católica

ARCWP-SURAMERICA. CRONICA DE LOS MOMENTOS VIVIDOS EN MANIZALES, CON LAS DOS NUEVAS DIACONAS. ABRIL 18/19. Olga Lucia Álvarez Benjumea*

Este es el barrio, donde viven las dos nuevas diaconas, Barrio Solferino, Manizales-Caldas.

Recogen el agua llovida. Las escaleras, son un “poco” peligrosas, para subir al segundo piso.

                                         Imposición de manos a Maria del Carmen.

Imposición de manos a Ma. Bernarda Salazar

Libre y voluntariamente, María del Carmen López, y María Bernarda Salazar (chilena) piden ser admitidos en el Movimiento ARCWP-Suramérica. Miran el documental: Humo rosa sobre el Vaticano. Leen y firman la Constitución. Aceptan ser ordenadas al ministerio del diaconado en el Rito Católico Romano.
María del Carmen López, en la lectura del evangelio. Compartiendo la homilia,
MC firmando la Constitución.

La ceremonia se ha realizado, de manera sencilla, en privado, debido al ambiente, que se vive en esta región.

* Presbitera católica romana.

ARCWP. MARIA TERESA MARTINEZ, BLANCA AZUCENA CAICEDO,EN LA PROCESION DE RAMOS Y CONCELEBRANDO EN LA IGLESIA ANGLICANA SANTA MARIA DEL CAMINO

La imagen puede contener: 8 personas, incluido Blanca Azucena Caicedo C, personas sonriendo, personas de pie, niños y exterior
                               Padre Genaro, anglicano presidiendo la procesion de Ramos.
La imagen puede contener: 2 personas, personas de pie, boda e interior
La imagen puede contener: 3 personas, incluido Blanca Azucena Caicedo C, personas sonriendo, personas de pie e interior
La imagen puede contener: 1 persona, sentado y exterior
                                           La Comunidad donde estan oficiando.
La imagen puede contener: 2 personas, personas sentadas y exterior
       Iglesia anglicana Santa Maria del Camino,en Piedecuesta-
Santander del Sur. 

 

 

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COLOMBIA: ARCWP-SURAMERICA: INVITA A LA ORDENACIÓN AL DIACONADO DE MARIA DEL CARMEN LÓPEZ Y MARIA BERNARDA SALAZAR

 

LA ASOCIACIÓN DE MUJERES PRESBITERAS

CATÓLICAS ROMANAS. ARCWPSURAMERICA.

 

INVITA A LA CELEBRACIÓN

 

DEL DIACONADO

De

 

MARIA DEL CARMEN LÓPEZ LÓPEZ

Y

MARIA BERNARDA SALAZAR SALAZAR

 OBISPA QUE ORDENA

 + OLGA LUCIA ÁLVAREZ BENJUMEA

ABRIL 18 DEL 2019

 LUGAR:

En la Carrera 6 Nro. 52-09.

Barrio Solferiro

MANIZALES, CALDAS-COLOMBIA

 

Resultado de la imagen para JESUS ​​LAVANDO LOS PIES 

CONSTITUCION DE LAS PRESBITERAS CATÓLICAS ROMANAS A NIVEL INTERNACIONAL.

CONSTITUCIÓN DE LA ASOCIACIÓN DE PRESBITERAS CATOLICAS ROMANAS.
DECLARACIÓN DE LA VISIÓN
La Asociación de Mujeres Sacerdotes Católicas Romanas está comprometida con un modelo de ministerio ordenado en una comunidad inclusiva de iguales en la Iglesia Católica Romana.
PARTE I. MISION
La Asociación de mujeres sacerdotes católicos, por lo tanto, responde a esta llamada del Espíritu Santo, en nuestro tiempo, por el medio de la preparación, por el orden y el apoyo a las mujeres y por los hombres cualificados, los estados de la vida ¿Quiénes son? Son bienvenidos.
Por nuestra vida y ministerio dentro de una comunidad de iguales, somos respetuosas de las diferencias entre las personas.
En la tradición de nuestros místicos y profetas, desafiar el dominio de los sistemas patriarcales a través de la promoción de las prácticas de igualdad que nos llevan a reconocer y defender la justicia en el nombre de todas las personas, local y globalmente, y en el Nombre de las necesidades urgentes de eco-justicia para nuestro planeta.
PARTE II. VALORES
Creemos:
1) Igualdad
Creemos que las mujeres y los hombres son los mismos que se hacen iguales y todo por Dios y que los bautizados también pueden representar un Cristo. Ordenamos mujeres y hombres en la sucesión apostólica como una cuestión de justicia y fidelidad en el Evangelio. Porque la igualdad es un derecho humano, estamos llamados a trabajar para el cambio estructural, un sistema que elimine la discriminación y el sexismo en la iglesia y en el mundo.
2) justicia
Nos esforzamos por vivir como los responsables de la justicia en relación con el derecho a la libre, a los demás, y para la tierra. Conscientes de la interconexión de todo, creemos que la acción a favor de la justicia es un elemento constitutivo de los evangelios. Porque entendimos cómo las estructuras son justas son marginar a las personas sobre la base de la clase, la raza, el género, la orientación sexual, y los servicios mentales y físicos, colaborar para crear sistemas que incluyan a todos y que sean correctos en las tradiciones de la justicia social dentro de nuestra iglesia.
3) Responsabilidad
La responsabilidad es un sello distintivo de nuestro compromiso con el liderazgo circular. Somos corresponsables de vivir nuestra visión de un ministerio sacerdotal renovado en una comunidad de iguales. Estamos llamadas a ser abiertas
Al espíritu como nuestro movimiento evoluciona y crece. Como modelos de potenciación, estamos unidos en la visión y la misión, respetuoso de las diferencias, y abrimos al debate en el curso y la oración en la actualización de esta responsabilidad.
4) colegialidad
Nuestra visión es vivir como una comunidad de iguales en la toma de decisiones como una organización y dentro de todas las comunidades de fe. Tomamos decisiones mediante el uso de un modelo circular que incluye el consenso y / o voto democrático de todos los miembros. Rechazamos todas las formas de dominación y control.
5) La obediencia profética.
Hemos sido llamados por el Espíritu para leer los signos de los tiempos y la respuesta en la solidaridad con los derechos humanos y los movimientos por la justicia de nuestro tiempo. Como discípulos de Jesús, nos encontramos en los márgenes con los márgenes, abogando por la justicia en nuestra iglesia y en el mundo. Iluminada por la tradición mística y profética, utilizamos los puntos de vista de la evolución, feminista, la liberación, la mujer y las mujeres en el desarrollo espiritual y ministerial profesional.
6) Espiritualidad.
La espiritualidad está en el corazón de nuestro compromiso con Dios. Estamos llamados hombres y mujeres de oración y acción. Toda la vida es el sacramento, un signo de la presencia de Dios que responde nuestra santidad como co-creadores de la comunidad de la vida. A través de la conciencia y el activismo, trabajamos por un mundo más justo, la iglesia y el mundo pacífico e igualitario donde todos los seres crecen juntos. Como miembros de la comunidad de los bautizados, somos conscientes de que toda la Iglesia celebra los sacramentos. Presidimos en las liturgias sacramentales en la comunidad de las comunidades igualitarias, incluyendo todos los que son bienvenidos a la experiencia extraordinaria del amor de Dios.
7) Compasión
La compasión nos permite como sanadores para entrar en el camino de los demás en tiempos de rotura del corazón, dolor y pérdida. En todas nuestras comunicaciones, nos esforzamos por la comprensión profunda, y la respuesta con la apertura de la música.
EN RESUMEN
La Asociación de Católicas Romanas Mujeres Sacerdotes (ARCWP) es una comunidad internacional dentro de la Internacional Católica Movimiento Mujeres Sacerdotes. Como comunidad de discípulos iguales, nuestro llamado es, ante todo para seguir a Jesús el Cristo, nuestro modelo de liberación, y para crecer en la unidad con todo en el corazón de Dios. Conscientes de nuestra conexión profunda entre sí, y para la comunidad de la creación, nuestra misión es vivir Evangelio, la justicia y la inclusión de la ordenación de mujeres y hombres como iguales y socios en la Iglesia Católica Romana.

NOTA: Si tienes dudas, preguntas comunicadate con nosotras: apcrsuramerica@gmail.com

Fuentes : http://www.arcwp.org

http://www.apcrsuramerica.com

“¿DONDE QUEDA LA IGLESIA DÓNDE USTEDES CELEBRAN?” Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP. *

“¿Donde queda la iglesia dónde ustedes celebran?” Esta es una pregunta, que siempre nos hacen después de alguna reunión donde hemos compartido nuestra experiencia como presbiteras. No es fácil desaprender lo aprendido, y menos cuando se trata de normas que se han convertido en tradición, ya que se nos hace más fácil enseñar oraciones y devociones, pues enseñar a repetir implica muy poco esfuerzo y lleva a la vida de “fe” por un camino cómodo y simple, con miedo, pero nuestra tarea va más allá, tenemos que invitar a escudriñar el mensaje de Jesús en el Evangelio, a apropiarnos de la Palabra para convertirla en vida y en seguridad. ¿Son entonces las practicas devocionales malas? Podría decirte hoy que no, practica tus devociones, no hay problema, bien lo dice el apóstol Santiago muéstrame tu fe sin obras, que con mis obras te mostrare mi fe, pues la fe en términos del evangelio significa llevar el mensaje de Jesús a lo más profundo del corazón para hacer una conversión de las actitudes, para que nuestra vida sea signo de sanación, por eso hoy debemos hacernos una pregunta, ¿Cómo cristianos no tenemos la obligación de evangelizar? ¿Acaso la actividad misionera no es llevar el mensaje de Jesús a nuestros hermanos/as de una forma actual y transformadora? ¿Te has puesto a pensar cómo lo vas a hacer? La respuesta siempre es la misma: “Siii, claro, tengo material, he leído, la gente está reunida allá en la Parroquia, es una ventaja pues ya está congregada”. Interesante lo que decimos, “ya está congregada” puede ser en tal o cual templo. Pero ¿Hemos pensado, a que se congrega la gente? Esa inmensidad de gente que parece brotar de la tierra, por esta época cercana a la Semana Santa. Hay hambre de escuchar el mensaje de Jesús. Ellos/as no han venido a escuchar lo mismo del año pasado…ni lo de ayer, sino lo de hoy. Hay una palabra en la lengua de Jesús –arameo- que me fascina: “haimánútá”. Esta palabra igual que nos sucede en el español, que una palabra puede significar varias cosas, a esta palabra le sucede lo mismo, pero tenemos que ver cómo se aplica, dónde, cómo y qué quiere decir. “Haimánútá” ha sido traducida como “fe”. Pero, no se refiere a “fe”. El desconocer la lengua de Jesús, nos ha hecho perder sus gestos y actitudes. Por eso hoy estamos todavía queriendo saber qué fue lo que Jesús nos dejó dicho. Regresemos a la palabra “Haimánútá” para descubrir sus encantos y el mensaje de Jesús. Esta palabra quiere decir “seguridad”, lo que nos protege, es lo que hace que tengamos VIDA. Jesús como buen sanador la uso varias veces, por ejemplo, cuando curó a la mujer que sufría de sangre (Lucas 8:48) Dijo: “Ánimo, hija mía haimánútá te ha dado la vida”, A la mujer pecadora: “Tu haimánútá te ha dado las vidas” (Lucas 7:50), a Bartimeo “el ciego”: “Ve, tu haimánútá te ha dado las vidas” (Marcos 10:52), Al leproso que regreso a dar las gracias. “Levántate y vete; tu haimánútá te ha dado las vidas” (Lucas 17:19), al ciego de Jericó (Lucas 18:42) “Ve, tu haimánútá te ha dado las vidas”. ¿Acaso se nos ha olvidado que Jesús, vino a traernos Vida y Vida en abundancia? (Juan 10:10). Ante su promesa, no nos pide que tengamos fe, sino seguridad. Por qué seguimos predicando la Cruz, en la forma como lo hemos escuchado, un signo de muerte y dolor, ¿no es la Cruz una invitación a salir de la muerte? Hoy me pregunto, con ustedes, sobre el Miércoles de Ceniza, ¿qué nos diría Jesús? ¡Somos polvo, o, somos hijas/os de la Vida! Esto, es para trabajar y comentar en pequeñas comunidades, en el estadio no se puede, en las grandes basílicas y templos, no se puede, nos quedamos cortas/os, en anunciar el Evangelio. No olvidemos, que el mensaje de Jesús, no se dio en un templo, no confundamos la Sinagoga (salón de reuniones) con el Templo, sino en las casas, entre familiares, amigos y vecinos, eso es lo que hoy se llama Casa/Iglesia, pequeñas comunidades, que se reunían y reúnen para escudriñar la Palabra de Dios. Sin duda las primeras comunidades, tal como las narran los Hechos de los Apóstoles, eran espacios de fraternidad, donde se reunía la familia cristiana para recordar el acontecimiento de Jesucristo, para hacer vida las palabras de amor que Él enseño y para transformar los miedos y angustias en esperanza y seguridad. No podemos dejar que las masas, las grandes celebraciones nos llenen de euforia y escalofrío, no dejemos que el templo nos haga olvidar que es la iglesia/comunidad, la que hace vida a un Jesús que vive y exige de nosotros la acciones simples que pueden transformar el mundo, vidas que se convierte en un evangelio que camina con los pobres y necesitados y que es capaz de renovar la mente y la conciencia de aquellos que se han alejado del proyecto de Dios. Desde aquí debemos pensar ¿cuál fue la gran preocupación de Jesús como sanador? La respuesta nunca se hace esperar, tu preocupación fue la de sanar el mundo y dar Vida. Si nosotros queremos continuar con la tarea de Jesús, debemos evangelizar, pero no podemos empecemos por el templo, eso sería “ensillar sin traer las bestias” o mejor dicho “hacer una casa en el aire” como el vallenato del Maestro Rafael Escalona, sería hacer de la misión una simple conservación de sillas calientes y no un salir a las fronteras humanas para dar vida y enseñar la verdad del evangelio. Les dejo pensando, yo sigo también pensando, investigando, reflexionando y orando en estos días santos, recordando mis debilidades en la vida pasada, que no repetiré, mi haimánútá desde que la descubrí, no me dejará volver a caer en esa frivolidad. Nuestro haimánútá crece y se fortaleza con la sabiduría=hekmá, es decir la experiencia de la vida, como seres humanos.

Felices Pascuas, Jesús vive, y nos da su Vida, Vida en abundancia.

Juan 10:10 *Presbitera católica BIBLIOGRAFÍA:“¿DONDE QUEDA LA IGLESIA DÓNDE USTEDES CELEBRAN?” Olga Lucia Álvarez Benjumea ARCWP. * Vicente Haya: Descolonizar a Jesucristo. Ed. Mexico.2018

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